MAHASISWI YANG PENUH SEMANGAT MENCARI ILMU,TETAP MENJALANKAN SYARIAT MESKI HARUS MEMULUNG.

Mahasiswi pemulung

Ming Ming Sari Nuryanti

Menjadi Pemulung untuk Membiayai Kuliah dan Melanjutkan Hidupnya

Mungkin, untuk sebagian orang, memulung botol-botol dan gelas bekas air mineral merupakan pekerjaan yang tidak bisa diandalkan. Namun tidak untuk Ming Ming Sari Nuryanti 18 tahun (saat ini usianya 22 tahun). Ia justru mengandalkan rezekinya dari botol dan gelas-gelas plastik itu. Ia bisa makan dan kuliah karena itu. Bagaimana perjuangannya dan kegiatannya sehari-hari?

Kamis (3/4) pukul 06.00 WIB. Saya menyusuri jalan kota Bogor menuju Rumpin, sebuah desa kecil yang letaknya kira-kira 100 km dari kota Bogor. Untuk bisa sampai ke Rumpin, kita harus mengganti kendaraan hingga tiga kali. Jalan ke desa ini pun berkelok-kelok. Di pinggir jalan terlihat batu besar dan tumpukan pasir setinggi laki-laki dewasa. Saya baru tiba di SMU Negeri 1 Rumpin sekitar pukul 10.00 WIB, tempat dimana Saya janji bertemu dengan seorang gadis. Setelah beberapa lama menunggu, muncul seorang gadis mungil dari pintu gerbang sekolah. Ia mengenakan jilbab berwarna hijau dan terusan gamis dengan motif kotak-kotak yang juga berwarna hijau. Di punggungnya ada tas berwarna merah jambu yang sudah sobek-sobek. Wanita itu adalah Ming Ming.

Ming Ming Sari Nuryanti, nama lengkap wanita itu. Panggilannya Ming Ming. Ia lahir di Jakarta, 28 April 1990 sebagai putri pertama dari tujuh bersaudara pasangan Syaepudin (45) dan Pujiyati (42). Syaepudin, ayahnya, adalah seorang karyawan di sebuah tempat hiburan di daerah Ancol, Jakarta Utara. Setiap hari ia mengumpulkan bola bowling yang ditinggalkan pengunjung. Sementara Pujiyati, ibunya, adalah seorang ibu rumah tangga sederhana yang juga memungut botol dan aqua gelas. Lisa, adiknya yang pertama, duduk di bangku kelas 3 SMU Negeri 1 Rumpin. Melati, adiknya yang kedua, duduk di bangku kelas 2 di SMU yang sama. Kenny, adiknya yang ketiga, duduk di bangku kelas 6 SD Sukajaya. Sementara tiga adiknya yang lain juga masih sekolah di sekolah yang sama. Romadon di kelas 5, Rohani di kelas 4 dan Mia di kelas 1.

Tahun 1994, Ming Ming dan keluarganya tinggal di sebuah rumah kontrakan tipe 26 yang sangat sederhana di Cengkareng, persisnya di daerah Kosambi. Kehidupan ekonomi keluarganya ketika itu sangat pas-pasan. Kedua orang tuanya berjualan rempeyek dari warung ke warung. Hasilnya hanya cukup untuk bisa makan dan bayar kontrakan. Tidak lebih. Untung saja Ming Ming belum sekolah sehingga beban keluarga tak bertambah. Apalagi kalau bukan karena usianya yang masih terlalu kecil. Masih 4 tahun. Hanya saja, gereget untuk sekolah sudah ada. “Dalam usia sedini itu saya merasakan semangat untuk sekolah, merasakan keinginan yang kuat untuk belajar,” ceritanya.

Karena keinginan yang besar itu, Ming Ming pernah meminta kedua orang tuanya untuk disekolahkan. Syaepudin dan Pujiyati tak berkeberatan. Mereka sadar betul akan arti pendidikan. Singkat cerita, Ming Ming didaftarkan ke SDN 02 Kosambi. Masalahnya, kepala sekolah merasa keberatan karena usianya belum cukup. “Karena ibu merasa kasihan melihat saya, ibu merayu kepala sekolah untuk bisa sekolah,” lanjutnya. “Rayuan” ibunya berhasil. Kepala sekolah mengangguk. Tetapi ada catatannya. Kalau dalam tempo tiga bulan ia tidak bisa, ia akan dikeluarkan. Jadilah Ming Ming sekolah. Sebulan lewat, tidak ada masalah. Demikian hingga bulan ketiga. Tak ada masalah. Ia justru bisa naik ke kelas 2 dengan hasil yang memuaskan.

Pindah ke Bogor. Saat Ming Ming beranjak kelas dua, Syaepudin, sang ayah, merasakan bahwa hidup di Kosambi ternyata sangat mahal dan ia merasa tidak akan mampu membiayai anak-anaknya untuk jangka kedepan jika ia terus berlama-lama tinggal di daerah Kosambi. Tanpa pikir panjang, Ming Ming dan keluarga memutuskan untuk pindah ke daerah Bogor dan meninggalkan usaha rempeyeknya. Usaha rempeyek pada saat itu sedang maju, tapi Syaepudin sangat yakin bahwa usaha itu tidak akan berkembang untuk ke depannya. “Pada saat itu ayah sudah memiliki modal,” terangnya. Tahun 1996 ia memulai kehidupannya di daerah Bogor, dan memulai usaha baru dengan membuka toko makanan kecil-kecilan.

Setahun berjalan, usaha itu bangkrut. Keluarga Ming Ming pun mengalami paceklik. Saat itu, makanan pokok yang sering dimakan adalah nasi yang hanya satu liter dan dijadikan bubur untuk makan sekeluarga agar bisa melanjutkan hidup. Hal itu berjalan selama lima tahun. “Kalau ayah benar-benar sedang seret, nggak punya uang, maka singkonglah makanan pokok kami. Itu pun kami dapatkan dengan cara meminta dari kebun orang lain,” kenangnya sambil berkaca-kaca.

Pada tahun 1999 terjadi krisis moneter. Syaepudin tidak memiliki uang sama sekali. Waktu itu Ming Ming berusia 8 tahun. Karena situasi yang sangat berat ini, Pujiyati yang sedang mengandung mesti bekerja keras untuk membantu perekonomian keluarga. Setiap siang ia berjalan kaki sejauh beberapa kilometer sambil membawa karung. Ia mengumpulkan botol-botol aqua gelas di desa lain. Menjelang Maghrib, baru ia kembali ke rumah. Tak hanya itu, Pujiyati dan anak-anaknya sering juga mendatangi desa-desa yang menggelar acara musik dangdut. Mereka membawa karung masing-masing untuk mengumpulkan botol-botol bekas air mineral yang ditinggalkan dan dibuang penonton. Ia dan anak-anaknya baru pulang ke rumah sekitar pukul 03.00 WIB. Tak hanya sekali, tetapi beberapa kali.

Selain memungut botol bekas air mineral, Pujiyati juga sering menimba air dari sumur yang letaknya agak jauh dari rumah. Tak jarang ia juga membawa beberapa ember pakaian dan mencucinya di kali desa Sukasirna, tak jauh dari rumahnya. Karena pekerjaan semacam itu dan tak adanya asupan gizi, Pujiyati kehilangan bayinya. Bayi kembarnya meninggal dunia beberapa saat setelah dilahirkan. “Betapa susahnya perjuangan kita pada saat itu,”desahnya.

Syaepudin selalu memikirkan bagaimana caranya agar keluarga dapat makan dan tidak kelaparan. Setiap ada lahan untuk usaha, apapun bentuknya, asalkan halal selalu dilakoninya. Saat itu ia melihat ada dedaunan pisang, hal itu dijadikannya sebagai usaha untuk memperpanjang hidup. Daun-daun pisang itu ia kumpulkan dan bersihkan lalu dijual ke pasar. Hasilnya, bisa untuk makan sehari-hari. Krisis moneter pun berangsur-angsur pulih dan Ming Ming sekeluarga dapat makan nasi meskipun dengan lauk tempe.

Suatu hari, ada seorang teman Syaepudin datang ke rumah untuk berbincang-bincang. Ketika mengetahui kondisi keluarga Syaepudin, sang teman memberitahu bahwa gelas-gelas bekas air mineral itu dapat dijadikan uang jika dikumpulkan. Saat itu juga Syaepudin berembuk dengan seluruh keluarga dan memulai usaha baru yaitu mengumpulkan gelas dan botol-botol bekas air mineral. Hampir setiap hari keluarga mereka berbondong-bondong keluar sambil membawa karung dan memunguti gelas-gelas plastik bekas air mineral. Sekilo gelas-gelas plastik bekas air mineral, dihargai sebesar delapan ribu rupiah. Dalam sehari, Ming Ming bisa mengantongi gelas-gelas plastik bekas air mineral sebanyak satu karung beras atau seberat satu kilo.

Bisa Kuliah. Setelah tamat SMU, Ming Ming tidak pernah terfikir akan melanjutkan kuliah. “Dalam bayangan saja, nggak pernah terlintas bisa kuliah karena memikirkan uang yang berjuta-juta. Darimana saya bisa mendapatkan uang sebanyak itu, melihat saja tidak pernah,” ujarnya. Dalam kondisi seperti itu, beruntung Ming Ming mempunyai sosok ayah yang mementingkan arti sebuah pendidikan. Sebagai ayah, Syaepudin selalu memotivasi anak sulungnya untuk mencari ilmu. Bahkan ia yang mendorong agar anaknya tetap kuliah meski harus prihatin.

Tahun ajaran 2007-2008, Ming Ming memutuskan untuk melanjutkan sekolahnya ke perguruan tinggi. Sang ayah menyarankan agar ia mengambil jurusan akuntansi di Universitas Pamulang, Tangerang, Banten. Dengan biaya Rp 900.000, Ming Ming bisa duduk di bangku kuliah. Beruntung ia mendapat keringanan sehingga biaya tersebut bisa dicicilnya, per bulan sebesar Rp 150.000. Bagi Ming Ming, uang sebesar itu merupakan uang yang sangat banyak. Jadi, apabila ia ingin kuliah maka ia pun harus bekerja keras siang dan malam.

Dalam sehari, Ming Ming hanya tidur beberapa jam saja. Di sela tidurnya, ia selalu menyempatkan diri untuk shalat tahajud, setelah itu ia langsung melakukan aktivitas pekerjaan rumah seperti mencuci dan menyapu. Tepat pukul 06.00 pagi, Ming Ming berangkat menuju kampusnya di Tangerang. Karena tidak ada bahan yang bisa dimasak untuk sarapan, maka Ming Ming sudah terbiasa menahan laparnya hingga ia pulang kuliah.

Berangkat dari rumahnya, Ming Ming harus berjalan kurang lebih sejauh 5 km melewati hutan belantara yang ditumbuhi pohon-pohon yang sangat besar. Karena tidak punya ongkos untuk naik bus luar kota, terpaksa ia harus menunggu lama menghadang truk yang lewat. Biasanya ia menumpang truk sampai perbatasan yaitu daerah Cicangkal yang jaraknya memakan waktu kurang lebih satu jam. Meski ia seorang perempuan dan memakai baju panjang, namun Ming Ming terlihat begitu lihai menaiki truk yang lumayan besar itu. Pertama-tama ia melempar terlebih dahulu gembolan karung yang dibawanya ke atas truk. Barulah kemudian ia naik dengan cara menaiki bannya terlebih dahulu dan lalu meniti lewat badan truk. Karena sudah terbiasa, Ming Ming tidak kesulitan ataupun takut terjatuh ketika naik di belakang truk yang tingginya bisa mencapai tiga kali tinggi tubuhnya.

Sampai di Cicangkal, Ming Ming memilih untuk melanjutkan perjalanan dengan berjalan kaki. Disamping menghemat ongkos, hal tersebut juga dilakukannya untuk sekalian mencari botol-botol bekas ataupun gelas-gelas bekas minuman air mineral yang biasa dikumpulkannya. Sepanjang jalan, ia melihat ke kanan dan ke kiri berharap ada gelas-gelas plastik air mineral yang tergeletak. Tak jarang, saat memulung ia juga berpapasan dengan ibu ataupun adik-adiknya yang juga ikut memulung.

Setelah berjalan kira-kira 5 km, Ming Ming melanjutkan perjalanan dengan menaiki angkot berwarna putih-orange jurusan Serpong, ia pun selalu membayar dengan uang seadanya. Berkat keramahan dan kebaikan yang selalu terpancar dari wajahnya, Ming Ming hampir tidak pernah mendapatkan hal yang buruk. “Alhamdulillah, sampai detik ini saya belum pernah mengalami kejadian buruk selama di perjalanan,” tutur gadis yang memiliki hobi menulis dan membaca ini.

Jarang Makan Siang. Dari Serpong ia pun meneruskan perjalanan dengan menaiki kendaraan angkot menuju arah Ciputat hingga sampai ke kampusnya di Universitas Pamulang, Tangerang. Meski jarak dari rumahnya di Bogor hingga kampusnya di Tangerang lumayan jauh namun Ming Ming selalu masuk kelas dengan tepat waktu dan bisa mengikuti pelajaran dengan baik. Perkuliahan biasanya dimulai pukul 10.00 atau 11.00 siang dan berakhir pada pukul 14.00 atau 16.00 sore. Saat jam istirahat (siang hari), Ming Ming hampir tidak pernah makan di kantin. Meski perutnya terasa keroncongan karena dari pagi belum makan, selalu ditahannya. Jam istirahat digunakannya untuk membaca buku-buku pelajaran di perpustakaan.

Selesai mengikuti perkuliahan, jika tidak ada kegiatan lain, Ming Ming biasanya langsung bergegas pulang. Seperti biasa, untuk menghemat ongkos, pulangnya pun ia menumpang truk yang lewat. Di sebuah rental komputer yang jaraknya sekitar 5 km lagi ke rumahnya, Ming Ming memutuskan untuk turun dari truk. Ming Ming biasanya mampir sebentar ke rental tersebut untuk belajar komputer. Kira-kira selama satu jam Ming Ming berada di dalam rental. “Itu saya lakukan kalau lagi ada uang,” tambahnya. Setelah itu barulah ia melanjutkan perjalanannya dengan berjalan kaki dan tentu saja sambil memulung. Ia pun tak pernah lepas dari gembolan karung yang berisi botol-botol ataupun gelas-gelas plastik bekas minuman air mineral.

Tidak seperti layaknya pemulung lain, Ming Ming memiliki sikap yang sangat ramah terhadap siapapun. Sepanjang perjalanan, hampir semua warga yang ada di daerah itu mengenalnya. Tak jarang ia pun sering diminta untuk mampir. Tak jarang pula ada warga yang bertanya, “Untuk apa neng botol-botol bekas itu?” Gadis yang saat ini masih duduk di semester 2 itu pun menjawab, “Untuk biaya kuliah pak.”

Di tengah perjalanan, ketika panas dan rasa lelah sudah menghampiri seluruh tubuhnya, Ming Ming berhenti sejenak untuk menunggu kalau-kalau ada truk yang lewat agar ia tidak harus berjalan kaki. Sama seperti ketika berangkat, Ming Ming pun harus melewati hutan belantara dan jalan yang berkelok-kelok untuk bisa sampai di rumahnya. Biasanya, pukul 19.00 Ming Ming tiba di rumah yang hanya terdiri atas dua petak ruangan itu. Setelah berganti pakaian, Ming Ming memulai aktivitasnya untuk membersihkan botol-botol ataupun gelas-gelas hasil memulungnya hari itu.

Rumah yang ditinggalinya memang tidak layak untuk disebut sebagai rumah. Temboknya hanya terbuat dari bilik yang sudah bolong-bolong di beberapa bagian. Lantainya pun masih berupa tanah yang hanya dialasi koran. Belum lagi atap rumahnya yang hanya ditutupi oleh karung-karung bekas. Tak ada kamar mandi dan perabotan berarti di rumah tersebut.

Setelah membersihkan hasil memulungnya, malamnya Ming Ming harus menyetrika baju seluruh keluarga. Pukul 21.00 hingga 22.00, ia selalu sempatkan diri untuk belajar sebelum akhirnya tertidur dan terbangun pada pukul 02.00 atau 03.00 dini hari untuk shalat tahajud. Begitu seterusnya yang ia lakukan sehari-hari. Ming Ming berharap dengan perjuangan dan ridha Allah, ia bisa terus menuntut ilmu. Dengan ilmu, ia yakin bisa menggapai cita-citanya guna mewujudkan impiannya untuk mendirikan sekolah TK Islam Terpadu, bahkan kalau bisa hingga perguruan tinggi. Aimee

Side bar 1:

Hanya Setahun Sekali Bisa Mencicipi Daging Ayam

Bagi kebanyakan orang, daging ayam adalah makanan yang sangat umum. Namun tidak untuk Ming Ming. Daging ayam merupakan daging yang sangat istimewa. “Setiap satu tahun sekali, saya baru bisa merasakan daging ayam,” ungkapnya. Biasanya saat hari raya Idul Fitri ia baru bisa makan daging ayam, itupun di hari kedua Lebaran. Hari pertama Lebaran, setelah bersilaturahmi dengan tetangga-tetangga, Ming Ming dan keluarga langsung mengambil karung dan memulung botol-botol bekas air mineral. Bersama keluarganya pula Ming Ming berjalan sampai ke desa seberang di tengah teriknya matahari.

Ming Ming mengaku saat Lebaran adalah saat dimana keluarganya harus mengais rezeki sebanyak-banyaknya, karena pada saat itu banyak orang yang menggunakan minuman gelas-gelas praktis untuk menjamu tamunya. “Pada saat itu adalah kesempatan untuk berkeliling dan mencari gelas-gelas bekas minuman,” jelasnya. Pada Lebaran hari kedua, setelah keluarganya dapat mengumpulkan botol-botol ataupun gelas-gelas bekas minuman, sang ayah akan menjualnya dan bisa mendapatkan uang yang sangat lumayan. Uang tersebut diberikan kepada sang istri, Pujiyati, dan Pujiyati langsung bergegas ke pasar untuk membeli satu ekor ayam. Setelah sang ibu pulang dari pasar, Ming Ming dan adik-adiknya membantu memasak. Setelah ayamnya matang, Ming Ming sekeluarga berkumpul untuk makan dan mengucap syukur. “Walaupun hanya satu tahun sekali, kami sangat menikmatinya dan mensyukurinya,” ujar Ming Ming terharu. “Saat itulah merupakan anugerah terindah bagi keluarga kami,” tambahnya. Aimee

Side bar 2:

Mendoakan Orang yang Memandang Sinis Padanya

Setiap hari setelah selesai kuliah, Ming Ming memang harus berjalan kaki mencari botol-botol bekas. Meski sering dianggap remeh orang, namun Ming Ming selalu berusaha untuk tetap sabar. Pernah saat Ming Ming memulung di sebuah desa yang masih merupakan kecamatan Cicangkal. Saat itu ia dipanggil oleh seorang bapak-bapak yang tak dikenal. Bapak itu menyuruh agar Ming Ming mengambil gelas-gelas plastik yang ada di hadapannya. Tentu saja Ming Ming sangat berterima kasih. Namun ketika ia hendak memungut gelas-gelas itu, bapak yang menyuruh tadi langsung menendang gelas-gelas plastik tersebut. Ming Ming berusaha sabar. Namun, saat Ming Ming ingin mengambil gelas-gelas plastik itu untuk kedua kalinya, bapak tersebut kembali melakukan hal yang sama. Lalu dengan tegas Ming Ming berkata, “Seberapa berharga gelas-gelas plastik ini di mata bapak, mungkin bagi bapak itu tidak berharga, tapi bagi saya dan keluarga sangat berharga. Dari sini kami bisa makan dan bersekolah.” Kemudian bapak itu terdiam dan langsung meninggalkan Ming Ming. Dari situ Ming Ming berpikir bahwa pada suatu ketika ia harus tegas akan suatu hal yang disepelekan.

Awal masuk kampus, tidak ada satu pun teman yang mengetahui keadaan ekonomi keluarga Ming Ming. Tapi lama kelamaan karena terlalu sering telat bayar uang kuliah, akhirnya ada satu orang temannya yang tahu. Bahkan teman kampusnya itu juga pernah datang ke rumah Ming Ming. Awalnya Ming Ming takut akan dijauhi teman-temannya, namun setelah itu ia pun bersyukur karena justru banyak teman-teman yang membantu dan mensuport kegiatannya, meski tidak bisa juga dipungkiri ada beberapa teman yang menganggap bahwa pekerjaan memulung adalah pekerjaan yang hina. Tapi Ming Ming tidak menghiraukannya, dan bahkan mendoakan yang terbaik untuk temannya itu. Aimee

Side bar 3:

Mendapat Peringkat Meski Harus Bekerja Keras

Hari-harinya yang harus selalu diisi dengan bekerja dan bekerja, tidak lantas memberikan dampak negatif bagi nilai akademiknya. Kedisiplinan yang ia miliki, membuat segalanya bisa terencana. Pembagian waktu belajar pun telah ia susun secara terperinci. Meski ia tidak memiliki buku dan hanya meminjam dari teman-temannya, namun ia selalu meluangkan waktunya untuk membaca. “Saya cuma bisa beli buku loakan yang harganya Rp 3000, itu pun sangat jarang,” ungkap Ming Ming.

Ketika ia tidak sempat belajar karena harus memungut botol-botol bekas, ia tidak membiarkan waktu itu berlalu begitu saja. Ia selalu menyempatkan diri membaca buku pelajaran sambil berjalan. Misalnya, membaca di dalam angkutan kota. Kadang juga ia baca sebelum dosen masuk kelas.

Semangat dalam menjalani hidup, membuat prestasinya tidak terhalang. Dari SD hingga SMU, Ming Ming selalu mendapatkan peringkat tiga besar. Bahkan ia juga memiliki prestasi di luar pendidikan formalnya. Pada tahun 2007 sebelum ia meninggalkan bangku SMU, ia pernah mendapat juara lomba puisi. Saat itu ia mendapat juara ke 2. Ia pun masuk dalam sepuluh besar lomba membawakan berita. “Saat itu adalah tepat hari bahasa,” terangnya.

Menurut kepala jurusan Akuntansi Universitas Pamulang, Endang Rukhiat, SE., MM., Ming Ming merupakan anak yang penuh semangat dalam belajar. “Ia pun termasuk ke dalam peringkat 10 besar dari seluruh mahasiswa jurusan akuntansi,” ujarnya. Aimee

Sidebar 4:

Ustadz Ahmad Al-Habsy, Penceramah

“Ming Ming bisa dikatakan sedang berjihad”

Apabila seseorang yang mencari ilmu dan mencari nafkah dengan jalan memulung berarti orang itu sudah bisa dikatakan jihad. Orang yang memulung lebih baik bila dibandingkan dengan orang yang suka menggantungkan hidup kepada orang lain. Terkadang manusia menganggap bahwa pekerjaan memulung itu rendah, padahal di mata Allah itu belum tentu. Justru orang yang mulia adalah orang yang mau bekerja keras dan mencari ilmu setinggi-tingginya.

Ada hadist yang mengatakan, “Orang yang menggantungkan diri dengan orang lain maka di akhirat kelak akan dibangunkan jasadnya hanya tulang tanpa kulit.” Diantara sifat-sifat pemulung terdapat kisah, ada seseorang yang setiap hari pekerjaannya membersihkan duri yang ada di jalanan namun karena kerja keras dan semangatnya maka ia pun menjadi orang yang sukses. Allah menjanjikan, “Likulli mujtahid nafsibun.” Setiap orang yang mau bekerja keras dan dia bersungguh-sungguh maka seseorang itu akan diberikan jaminan dari Allah berupa kesuksesan yang tidak pernah diduga-duga sebelumnya. Aimee

Sumber: http://henaimee.blogspot.com/2009/07/mahasiswi-pemulung_450.html

BUAT KAMU YANG BIASA MANDI BARENG SESAMA COWOK OR SESAMA CEWEK!

BUAT KAMU YANG BIASA MANDI BARENG SESAMA COWOK OR SESAMA CEWEK!

Alkisah banyak banget yang mandi bareng karena kamar mandi dikit, tapi yang antre banyak,
Ketika ditanya, “Lho kok mandi bareng”
Dia bilang, “Halah podho lanange ae lo. Ora kolu...”

Tapi Rasul bersabda
لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما يتحدثان فان الله يمقت على ذلك
(Janganlah dua orang laki-laki membuang hajat dengan membuka auratnya dan saling bercakap-cakap, karena Allah amat benci akan hal itu) (Ahmad)

لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ
(Janganlah seorang laki-laki melihat aurat laki-laki lain, dan janganlah perempuan melihat aurat wanita lain) (Muslim)

Solusinya gimana? Boleh saja mandi bareng, asal tetap dijaga auratnya. Atau kalo pengen aman, ya bangunnya pagi-pagi bener selagi yang lain masih tidur kita mandi duluan.

Trus gimana kalo renang? Kan biasanya cowok tu cuma pake celana pendek aja?
Ya renangnya pake celana yang menutupi antara pusar sampai lutut.

Menjawab Polemik seputar Hukum memenuhi Undangan

Menjawab Polemik seputar Hukum memenuhi Undangan
 

Oleh: Aang Yulius Prihatmoko

Hukum memenuhi undangan
Bismillahirrahmanirrahim

Hukum memenuhi undangan walimah adalah wajib.
Dalilnya sbb;


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ
[صحيح مسلم 7/ 289]

Dari Abu Hurairah, bahwasanya Nabi saw bersabda,
“Seburuk-buruk makanan adalah makanan walimah, orang yang akan datang (orang miskin) tidak diundang, tetapi orang yang tidak akan datang (orang kaya) malah diundang. Barang siapa yang tidak memenuhi undangan walimah, sungguh ia telah bermaksiat kepada Allah dan RasulNya.”

Sedangkan selain walimah, maka itu tidaklah wajib dengan alasan:

- Perintah mendatangi undangan selain walimah itu hanya Muthlaqul amr, tidak ada qorinah jazm
- Qorinah jazm hanya ada pada undangan walimah
- Rasul pernah menolak undangan
- Ada kasus-kasus shahabat diundang menolak datang


Contoh rasul tidak menyambut undangan;
عن أبي زَيدٍ أُسَامَةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ مَوْلَى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وحِبِّه وابنِ حبِّه رضي اللهُ عنهما ، قَالَ : أرْسَلَتْ بنْتُ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إنَّ ابْني قَد احْتُضِرَ فَاشْهَدنَا ، فَأَرْسَلَ يُقْرىءُ السَّلامَ ، ويقُولُ : (( إنَّ لله مَا أخَذَ وَلَهُ مَا أعطَى وَكُلُّ شَيءٍ عِندَهُ بِأجَلٍ مُسَمًّى فَلتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ )) فَأَرسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيهِ لَيَأتِينَّهَا . فقامَ وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابتٍ ، وَرجَالٌ - رضي الله عنهم - ، فَرُفعَ إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - الصَّبيُّ ، فَأقْعَدَهُ في حِجْرِهِ وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ ، فَفَاضَتْ عَينَاهُ فَقالَ سَعدٌ : يَا رسولَ الله ، مَا هَذَا ؟ فَقالَ : (( هذِهِ رَحمَةٌ جَعَلَها اللهُ تَعَالَى في قُلُوبِ عِبَادِهِ )) وفي رواية : (( فِي قُلُوبِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ ، وَإِنَّما يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبادِهِ الرُّحَماءَ )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
وَمَعنَى (( تَقَعْقَعُ )) : تَتَحرَّكُ وتَضْطَربُ .
[رياض الصالحين (تحقيق الدكتور الفحل) 1/ 42]

Dari Abu Zaid Usamah bin Zaid bin Haritsah, maula Rasulullah saw dan kesayangannya ia berkata, “Putri Rasulullah meminta Rasulullah untuk datang (sambil membawa berita) ‘Sesungguhnya putraku dalam keadaan sakaratul maut, maka hadirlah diantara kami’. Maka Rasulullah mengirim (utusan untuk) menyampaikan salam (tetapi belum berkenan datang disertai dengan pesan) ‘Sesungguhnya menjadi hak Allah apa yang Dia ambil, dan dan menjadi hakNya pula lah apa yang telah Dia berikan. Segala sesuatu di sisiNya telah ditetapkan ajalnya, maka hendaklah ia tabah dan mengharap pahala.’ Kemudian putrinya mengirim (utusan lagi untuk memohon) dengan bersumpah agar beliau mau mendatanginya. Lalu beliau datang bersama Sa’ad bin ‘Ubadah, Mu’adz bin Jabal, Ubay bin Ka’ab, Zaid bin Tsabit, dan beberapa orang laki-laki. Kemudian anak itu diserahkan kepada Rasulullah, dan beliau mendudukkannya di atas pangkuan, sementara nafasnya tidak beratur. Maka berlinanglah air mata beliau. Sa’ad berkata, ‘Ya Rasul, mengapa engkau menangis?’ Beliau berkata, ‘Ini adalah bentuk kasih sayang yang disematkan Allah di dalam hati hamba-hambaNya.’ Dalam suatu riwayat dikatakan ‘dalam hati siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hambaNya, Allah hanya menyayangi hamba-hambaNya yang penyayang.”


Seandainya permintaan datang wajib dilakukan maka seharusnya nabi langsung datang tanpa perlu permintaan yg sangat dari putrinya.

Contoh shahabat menolak permintaan datang;
عن محمد بن الزبير الحنظلي حدثني مولى زياد قال : أرسلني زياد إلى حجر بن عدي و يقال فيه : ابن الأدبر فأبى أن يأتيه ثم أعادني الثانية فأبي أن يأتيه قال : فأرسل إليه أني أحذرك أن تركب أعجاز أمور هلك من ركب صدورها

dari Muhammad bin az-Zubair al-Handholi, “Maula Ziyad bercerita kepadaku seraya berkata, ‘Ziyad mengutusku (untuk mendatangi/mengundang datang) ke Hujr bin Adi , -versi lain nama beliau adalah ibnu Al Adbr-, namun ia (Hujr bin Adi) menolak untuk mendatanginya (mendatangi ziyad, memenuhi undangannya), kemudian Ziyad mengutusku kembali untuk kedua kalinya, namun Hujr tetap menolak untuk datang.’ Ia berkata, ‘Maka Hujr mengirim (utusan sambil membawa pesan) kepadanya (ziyad); aku memperingatkanmu untuk terlibat pada suatu perkara, yaitu perkara yang membuat orang yang terjun ke dalamnya akan binasa.’”

[المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص 3/ 531]

عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ عَلِيًّا أَرْسَلَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَنْ يَأْتِيَهُ ، فَأَرْسَلَ إلَيْهِ ، وَقَالَ : إِنْ هُوَ لَمْ يَأْتِنِي فَاحْمِلُوهُ ، فَأَتَوْهُ فَأَبَى أَنْ يَأْتِيَهُ ، فَقَالُوا : إنَّا قَدْ أُمِرْنَا إِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَنْ نَحْمِلَك حَتَّى نَأْتِيَهُ بِكَ ، قَالَ : ارْجِعُوا إلَيْهِ فَقُولُوا لَهُ : إِنَّ ابْنَ عَمِّكَ وَخَلِيلِي عَهِدَ إلَيَّ ، أَنَّهُ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلاَفٌ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاجْلِسْ فِي بَيْتِكَ وَاكْسِرْ سَيْفَك حَتَّى تَأْتِيَك مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ ، أَوْ يَدٌ خَاطِئَةٌ ، فَاتَّقِ اللَّهَ يَا عَلِيُّ وَلاَ تَكُنْ تِلْكَ الْيَدَ الْخَاطِئَةَ ، فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ : دَعُوهُ.
[مصنف ابن أبي شيبة 15/ 50]

Dari Ali bin Zaid, bahwasanya Ali mengundang Muhammad bin Maslamah untuk mendatanginya, maka Alipun mengutus (utusan tersebut). Ali berpesan, “Jika ia tak mendatangiku, maka bawalah (dengan paksa) dia.” Maka mereka mereka mendatangi Muhammad bin Maslamah,tp ternyata beliaun menolak mendatangi Ali. Maka mereka (para utusan Ali itu) berkata, “Sesungguhnya kami diperintahkan, jika engkau tidak mendatanginya, agar kami membawamu (dengan paksa) kepadanya sehingga kami mendatangi Ali denganmu.” Muhammad bin Maslamah berkata, “Kembalilah kepadanya dan katakan kepadanya; sesungguhnya Putra pamanmu yang juga kekasihku – maksudnya Rasulullah – telah berpesan dan memberi amanah kepadaku bahwa sanya akan ada fitnah, perpecahan dan perselisihan.” Jika masa itu terjadi, maka diamlah di rumahmu, dan patahkanlah pedangmu sampai ajal menemuimu atau tangan yang bersalah (yang membunuhmu), dan bertakwalah kepada Allah wahai Ali, janganlah menjadi tangan yang salah itu Lalu mereka kembali kepada Ali dan menceritakan kepadanya (apa yang telah terjadi). Ali berkata, “Biarkanlah dia.”
Tentang perintah menghadiri undangan secara mutlak pada hadits berikut;

صحيح مسلم - (ج 7 / ص 281)
عن نافع أن ابن عمر كان يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه

Dari Nafi’, dari Ibnu Umar, dari Rasulullah saw, “Jika salah seorang di antara kalian mengundang saudaranya, hendaklah ia mendatanginya, baik walimah nikah maupun selainnya.”
Maka itu baru mencapai level muthlaqul amr, belum ada qorinah jazm. Suatu perintah belum bisa dijadikan dasar untuk menentukan status hukum sebelum ada qorinah.

Misalnya perintah Allah;
{فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ} [البقرة: 187]

“Maka sekarang gaulilah mereka.”

Ayat di atas memakai shighat perintah. Tapi keliru jika dengan alasan ayat ini lalu menyimpulkan menjimaki istri difahami wajib.

Shighat amr belum tentu bermakna wajib.

Tentang hadis yg mengandung makna tajibu, yaitu hadis;
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس وإجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنائز

Dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah saw berkata, “Ada lima perkara yang wajib bagi seorang muslim terhadap saudaranya; menjawab salam, menjawab orang yang bersin, memenuhi undangan, menjenguk orang sakit, dan mengantar jenazah.”
maka kata tajibu itu tidak bisa dijadikan dasar untuk menyatakan kewajibannya. Karena lafadz wajaba-yajibu-wajibun yang kita bicarakan adalah istilah ushul fikih, sementara di masa Rasulullah belum dirumuskan istilah ushul fikih. Jadi merupakan kekeliruan besar memahami hadits nabi dengan istilah ushul fiqih.


Itu sama dengan menerjemahkan lafadz sayyaroh pada ayat;
{وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ} [يوسف: 19]

“Kemudian datanglah kelompok musafir, lalu mereka menyuruh seseorang pengambil air, maka ia menurunkan timbanya.”

Apakah bisa sayyaroh dimaknai dengan makna Mobil, padahal di zaman nabi Yusuf belum ada mobil?
Sayyaroh bermakna mobil adalah istilah zaman sekarang.

Maka tidak boleh memahami nash dengan istilah sesudah zaman nabi.


Memahami nash itu harus dengan makna syara, atau makna ‘urf zaman nabi, atau makna bahasa.
Untuk kasus tajibu pada hadis di atas, maka lebih tepat dimaknai dengan makna bahasa yang mengarah pada makna "Ta'kid istihbab" (tekanan hukum sunnah/mandub)sebagaimana penjelasan para fuqoha.


Ini sama persis dengan hadis yang menyatakan perintah mandi shalat jumat berikut;
عن أبي سعيد قال : أشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال
«الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يَسْتنَّ، وأن يمسَّ طيباً إن وجد» رواه البخاري

Abu Sa’id  berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw bersabda, ‘Mandi pada hari Jumat adalah wajib bagi setiap laki-laki yang telah bermimpi (baligh), begitu pula menyikat gigi, dan menggunakan wewangian jika ia mendapatinya.”
Meski ada kata wajib, tetapi maknanya bukan makna istilah ushul fikih, namun ta'kid istihbab saja. Buktinya nabi mengatakan dalam hadis lain,mandi shalat jumat itu afdhol saja.
Misalnya hadis; عن سَمُرَة بن جندب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فهو أفضل» رواه أحمد وأبو داود والنَّسائي وابن خُزَيمة. ورواه التِّرمذي وحسَّنه.


Dari Samurah bin Jundab, ia berkata, Rasulullah saw bersabda, “Barangsiapa berwudhu pada
hari Jumat, maka itu sudah cukup dan baik. Dan barangsiapa yang mandi, maka itu lebih utama.”

Utsman bin affan juga pernah shalat jumat tanpa mandi. Misalnya riwayat;

 عن ابن عمر «أن عمر بن الخطاب بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة، إذ دخل رجل من المهاجرين الأوَّلين من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم - فناداه عمر: أية ساعة هذه؟ قال: إني شُغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين، فلم أزد أن توضأت، فقال: والوضوء أيضاً؟ وقد علمتَ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمر بالغسل» رواه البخاري ومسلم وأحمد والتِّرمذي ومالك.

Dari ibnu Umar, bahwasanya Umar bin al-Khaththab ketika ia berdiri dalam khuthbahnya pada hari Jumat, tiba-tiba datang seorang laki-laki yang termasuk dari muhajirin senior dan juga sahabat Rasul, kemudian Umar menyerunya, “Jam berapa ini (kok anda begitu terlambat menghadiri shalat jum'at)?” Laki-laki tadi berkata, “Saya sibuk, begitu aku pulang ke rumah ternyata sudah Adzan (jum'at). Lalu saya hanya wudhu saja.” Umar berkata, “Cuma berWudhu? Bukankah Rasulullah telah memerintahkan untuk mandi?”

Namun demikian, pendapat yang menyatakan bahwa seluruh undangan adalah wajib, adalah pendapat yang islami. Sah-sah saja bagi seseorang untuk mengikuti atau sepakat dengan ijtihad tersebut. Namun fakta yang tidak bisa dipungkiri, bahwa pendapat tersebut adalah pendapat minoritas, tidak popular dan tidak diikuti oleh banyak ulama. Ibnu Hazm misalnya, adalah madzhab yang sekarang telah mati, karena ijtihad-ijtihad yg kering. Kalaupun ada yg mengikuti madzhab dhohiri, hanya person satu dua mungkin. Assyaukani dan al-mubarokfuri misalnya, keulamaan tidak sampai level membentuk madzhab.

Wallahu a’lamu bis-shawab

Rukun Islam

Rukun Islam

الحـديث الثالث

HADITS KETIGA

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله وسلم يَقُوْلُ : بُنِيَ اْلإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيْتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ.

[رواه الترمذي ومسلم ]

Terjemah hadits / ترجمة الحديث :

Dari Abu Abdurrahman, Abdullah bin Umar bin Al-Khottob radiallahuanhuma dia berkata : Saya mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda : Islam dibangun diatas lima perkara; Bersaksi bahwa tiada Ilah yang berhak disembah selain Allah dan bahwa nabi Muhammad utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, melaksanakan haji dan puasa Ramadhan.

(Riwayat Turmuzi dan Muslim)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث :

Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam menyamakan Islam dengan bangunan yang kokoh dan tegak diatas tiang-tiang yang mantap.

Pernyataan tentang keesaan Allah dan keberadaannya, membenarkan kenabian Muhammad Shallallahu’alaihi wasallam, merupakan hal yang paling mendasar dibanding rukun-rukun yang lainnya.

Selalu menegakkan shalat dan menunaikannya secara sempurna dengan syarat rukunnya, adab-adabnya dan sunnah-sunnahnya agar dapat memberikan buahnya dalam diri seorang muslim yaitu meninggalkan perbuatan keji dan munkar karena shalat mencegah seseorang dari perbuatan keji dan munkar.

Wajib mengeluarkan zakat dari harta orang kaya yang syarat-syarat wajibnya zakat sudah ada pada mereka lalu memberikannya kepada orang-orang fakir dan yang membutuhkan.

Wajibnya menunaikan ibadah haji dan puasa (Ramadhan) bagi setiap muslim.

Adanya keterkaitan rukun Islam satu sama lain. Siapa yang mengingkarinya maka dia bukan seorang muslim berdasarkan ijma’.

Nash diatas menunjukkan bahwa rukun Islam ada lima, dan masih banyak lagi perkara lain yang penting dalam Islam yang tidak ditunjukkan dalam hadits.

Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda:

“ Iman itu terdapat tujuh puluh lebih cabang “

Islam adalah aqidah dan amal perbuatan. Tidak bermanfaat amal tanpa iman demikian juga tidak bermanfaat iman tanpa amal .

Iman, Islam, dan Ihsan

Iman, Islam, dan Ihsan

الحـديث الثاني

HADITS KEDUA

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضاً قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ: يَا مُحَمَّد أَخْبِرْنِي عَنِ اْلإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اْلإِسِلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَتُقِيْمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكاَةَ وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً قَالَ : صَدَقْتَ، فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ اْلإِيْمَانِ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ صَدَقْتَ، قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ اْلإِحْسَانِ، قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ . قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: مَا الْمَسْؤُوْلُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ. قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا، قَالَ أَنْ تَلِدَ اْلأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِي الْبُنْيَانِ، ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ : يَا عُمَرَ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلِ ؟ قُلْتُ : اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمَ . قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتـَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِيْنَكُمْ .

[رواه مسلم]

Arti hadits / ترجمة الحديث :

Dari Umar radhiallahuanhu juga dia berkata : Ketika kami duduk-duduk disisi Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam suatu hari tiba-tiba datanglah seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk dihadapan Nabi lalu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lututnya (Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam) seraya berkata: “ Ya Muhammad, beritahukan aku tentang Islam ?”, maka bersabdalah Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam : “ Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada Ilah (Tuhan yang disembah) selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji jika mampu “, kemudian dia berkata: “ anda benar “. Kami semua heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya lagi: “ Beritahukan aku tentang Iman “. Lalu beliau bersabda: “ Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk “, kemudian dia berkata: “ anda benar“. Kemudian dia berkata lagi: “ Beritahukan aku tentang ihsan “. Lalu beliau bersabda: “ Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia melihat engkau” . Kemudian dia berkata: “ Beritahukan aku tentang hari kiamat (kapan kejadiannya)”. Beliau bersabda: “ Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya “. Dia berkata: “ Beritahukan aku tentang tanda-tandanya “, beliau bersabda: “ Jika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau melihat seorang bertelanjang kaki dan dada, miskin dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba meninggikan bangunannya “, kemudian orang itu berlalu dan aku berdiam sebentar. Kemudian beliau (Rasulullah) bertanya: “ Tahukah engkau siapa yang bertanya ?”. aku berkata: “ Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui “. Beliau bersabda: “ Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian “.

(Riwayat Muslim)

Catatan :

Hadits ini merupakan hadits yang sangat dalam maknanya, karena didalamnya terdapat pokok-pokok ajaran Islam, yaitu Iman, Islam dan Ihsan.

Hadits ini mengandung makna yang sangat agung karena berasal dari dua makhluk Allah yang terpercaya, yaitu: Amiinussamaa’ (kepercayaan makhluk di langit/Jibril) dan Amiinul Ardh (kepercayaan makhluk di bumi/ Rasulullah)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث :

Disunnahkan untuk memperhatikan kondisi pakaian, penampilan dan kebersihan, khususnya jika menghadapi ulama, orang-orang mulia dan penguasa.

Siapa yang menghadiri majlis ilmu dan menangkap bahwa orang–orang yang hadir butuh untuk mengetahui suatu masalah dan tidak ada seorangpun yang bertanya, maka wajib baginya bertanya tentang hal tersebut meskipun dia mengetahuinya agar peserta yang hadir dapat mengambil manfaat darinya.

Jika seseorang yang ditanya tentang sesuatu maka tidak ada cela baginya untuk berkata: “Saya tidak tahu“, dan hal tersebut tidak mengurangi kedudukannya.

Kemungkinan malaikat tampil dalam wujud manusia.

Termasuk tanda hari kiamat adalah banyaknya pembangkangan terhadap kedua orang tua. Sehingga anak-anak memperlakukan kedua orang tuanya sebagaimana seorang tuan memperlakukan hambanya.

Tidak disukainya mendirikan bangunan yang tinggi dan membaguskannya sepanjang tidak ada kebutuhan.

Didalamnya terdapat dalil bahwa perkara ghaib tidak ada yang mengetahuinya selain Allah ta’ala.

Didalamnya terdapat keterangan tentang adab dan cara duduk dalam majlis ilmu.

Ikhlas

Ikhlas

الحــديث الأول

HADITS PERTAMA

عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ أَبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى . فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ .

[رواه إماما المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة]

Arti Hadits / ترجمة الحديث :

Dari Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khottob radiallahuanhu, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda : Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena (ingin mendapatkan keridhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada (keridhaan) Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena dunia yang dikehendakinya atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan.

(Riwayat dua imam hadits, Abu Abdullah Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin Al Mughirah bin Bardizbah Al Bukhori dan Abu Al Husain, Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naishaburi dan kedua kitab Shahihnya yang merupakan kitab yang paling shahih yang pernah dikarang) .

Catatan :

Hadits ini merupakan salah satu dari hadits-hadits yang menjadi inti ajaran Islam. Imam Ahmad dan Imam syafi’i berkata : Dalam hadits tentang niat ini mencakup sepertiga ilmu. Sebabnya adalah bahwa perbuatan hamba terdiri dari perbuatan hati, lisan dan anggota badan, sedangkan niat merupakan salah satu dari ketiganya. Diriwayatkan dari Imam Syafi’i bahwa dia berkata : Hadits ini mencakup tujuh puluh bab dalam fiqh. Sejumlah ulama bahkan ada yang berkata : Hadits ini merupakan sepertiga Islam.

Hadits ini ada sebabnya, yaitu: ada seseorang yang hijrah dari Mekkah ke Madinah dengan tujuan untuk dapat menikahi seorang wanita yang konon bernama : “Ummu Qais” bukan untuk mendapatkan keutamaan hijrah. Maka orang itu kemudian dikenal dengan sebutan “Muhajir Ummi Qais” (Orang yang hijrah karena Ummu Qais).

Pelajaran yang terdapat dalam Hadits / الفوائد من الحديث :

Niat merupakan syarat layak/diterima atau tidaknya amal perbuatan, dan amal ibadah tidak akan mendatangkan pahala kecuali berdasarkan niat (karena Allah ta’ala).

Waktu pelaksanaan niat dilakukan pada awal ibadah dan tempatnya di hati.

Ikhlas dan membebaskan niat semata-mata karena Allah ta’ala dituntut pada semua amal shalih dan ibadah.

Seorang mu’min akan diberi ganjaran pahala berdasarkan kadar niatnya.

Semua perbuatan yang bermanfaat dan mubah (boleh) jika diiringi niat karena mencari keridhoan Allah maka dia akan bernilai ibadah.

Yang membedakan antara ibadah dan adat (kebiasaan/rutinitas) adalah niat.

Hadits di atas menunjukkan bahwa niat merupakan bagian dari iman karena dia merupakan pekerjaan hati, dan iman menurut pemahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah membenarkan dalam hati, diucapkan dengan lisan dan diamalkan dengan perbuatan.